残照徘徊

先日、久しぶりに歯科医院に行き、まえから調子の悪かった歯に「別れ」を告げた。 抜いた歯を医師が見せてくれたが、歯根はずいぶんとやせ細っていた。ついさっきまで自分の身体の一部であったそれを見て、「長いあいだ、ご苦労様でした」と、思わず心のなかでつぶやいていた。 これもまた「老い」の感懐というものか。 老いも死も「生」の延長にあることを思えば、衰えゆく心身の変化も、わが生の「いま」だと受け容れるほかはない。   ところで、唐代の詩人、杜甫（ 712ー770 ）といえば、中学ではじめて漢詩なるものを習った「春望」がまず思い浮かぶ。その当時の私がそれを読んで何を感じたかは記憶にないが、「白頭」となった60年後のいま、時代相はちがっても、心に響いてくるものはたしかにある。 「国破れて山河在り／城春にして草木深し／時に感じては花にも涙を濺（そそ）ぎ／別れを恨んでは鳥にも心を驚かす／烽火　三月に連なり／家書　万金に抵（あた）る／白頭　掻けば更に短く／渾（す）べて簪（しん）に勝（た）えざらんと欲す」。   杜甫は、政治腐敗（玄宗の楊貴妃寵愛）、戦乱（安禄山の乱、周辺国との紛争）の時代に、政治に賭け、それに裏切られ、家族との離別、放浪の日々を余儀なくもされたが、それでも絶望の半歩手前に踏みとどまり、「人人は、その善意をはたらかせあうことによって、よい社会を作り得るのであり、人人はその方向にむかって努力すべしとする思想」をけっして手放さなかったという（吉川幸次郎、 『中国詩人選集９　杜甫』 跋）。 その杜甫に、次のような詩があることをつい最近知った（前掲書）。   「衛八処士に贈る」という題の詩だ。 （ …「衛八」は杜甫の友人の姓名、「処士」は「官につかず家居するものをいう」とのこと。）   人生　相い見ず 動（やや）もすれば参と商との如し 今夕（こんせき）は復（ま）た何の夕べぞ 此の灯燭（とうしょく）の光を共にす 少壮　能く幾時ぞ 鬢髪（びんぱつ）　各々已（すで）に蒼たり 旧を訪えば半ばは鬼（き）と為（な）る 驚呼（けいこ）すれば中腸（ちゅうちょう）熱（ ’ねつ）す …（中略）… 主は称す　会面は難しと 一挙に十 觴（じつしょう）を累（かさ）ぬ 十 觴も亦た酔わず 子の故意の長きに感ず 明日（めいじつ）　山岳を隔てなば 世事　両つ（ふたつ）ながら茫茫（ぼうぼう）   訳注者の黒川洋一